Инопланетная выглядит то ли монстром с головой дракона, то ли божеством, напоминающим Анубиса из египетской мифологии. Ассоциация, кажется, не случайна: Анубис был богом погребальных обрядов, которые во всех цивилизациях служили ритуалом закрепления и фиксации памяти.

 

Этот Анубис из космоса представляет собой конструкцию из тканей с орнаментом, основанным на фотографиях из семейного архива и натюрмортах с разнообразными овощами, фруктами и элементами кухонного быта. Линейному повествованию о воспоминаниях и событиях он противопоставляет мерный ритм репродукций. Вспомним, что слово «репродукция» означает не только воспроизведение какого-либо изображения, но и размножение. Этот тип памяти связан с коллективной ритуальностью, в которой предки и потомки включены в круговорот родовых ресурсов. Здесь история не линейна, но повторяется с каждым новым витком размножения в тесной связи с природой. Личная история может стать фрагментом монументальной мозаики, где ДНК человека переплетается с ДНК растений, животных, минеральных веществ.

 

Рядом с инопланетянином стоят абстрактные ловушки, придуманные художницей инструменты поиска и сбора воспоминаний. Так незнакомые предметы в квартире родственников своей необычностью вдохновляют ребенка на фиксацию момента и атмосферы, позже, уже во взрослом состоянии, превращаясь во вместилища давних ощущений. 

 

Иногда помнить — значит тонуть, в подробностях, отвлеченных фрагментах и, конечно, травмах. Редкая семейная история, простирающаяся в прошлый век, обойдется без воспоминаний о жестокости, личной и политической. Два типа памяти у Калиниченко предлагают и две техники забвения. Память человека выбирает только то, что нужно помнить для того, чтобы жить дальше и не поддаваться унынию. Память инопланетянина предлагает утешиться ритуалом совместной трапезы и призраком изобилия— цели и надежды любой семейной истории.